صبر النبى صلى الله عليه وسلم

إن الحديث عن صبره
عليه الصلاة والسلام ، هو في حقيقة الأمر حديث عن حياته كلها ، وعن سيرته
بجميع تفاصيلها وأحداثها ، فحياته صلى الله عليه وسلم كلها صبر ومصابرة ،
وجهاد ومجاهدة ، ولم يزل عليه الصلاة والسلام في جهد دؤوب ، وعمل متواصل ،
وصبرٍ لا ينقطع ، منذ أن نزلت عليه أول آية ، وحتى آخر لحظة في حياته .

لقد عرف رسول
الله صلى الله عليه وسلم طبيعة ما سيلقاه في هذا الطريق ، منذ اللحظة
الأولى لبعثته ، وبعد أول لقاء بالملك ، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة
بن نوفل ، وهو ابن عم خديجة أخي أبيها ، وكان امرأ تنصر في الجاهلية ،
وكان يكتب الكتاب العربي ، ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب ،
وكان شيخا كبيرا قد عمي ، فقالت خديجة : يا ابن عم ، اسمع من ابن أخيك ،
قال ورقة : يا ابن أخي ، ماذا ترى ؟ فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر
ما رأى ، فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، ليتني فيها جذعا ،
ليتني أكون حيا ، ذكر حرفا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أو
مخرجي هم ) . قال ورقة : نعم ، لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي ، وإن
يدركني يومك حيا أنصرك نصرا مؤزرا . ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي
فترة ، حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:
4953
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
.

ومن المواقف التي يتجلّى فيها صبره عليه الصلاة والسلام ، ما
تعرض له من أذى جسدي من قومه وأهله وعشيرته وهو بمكة يبلغ رسالة ربه ، ومن
ذلك ما جاء عند البخاري سألت عبد الله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون
برسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : رأيت عقبة بن أبي معيط ، جاء إلى
النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ، فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا
شديدا ، فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه ، فقال : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
، وقد جاءكم بالبينات من ربكم .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري -
الصفحة أو الرقم: 3678
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
عند البيت ، وأبو جهل وأصحاب له جلوس ، إذا قال بعضهم لبعض : أيكم يجيء
بسلى جزور بني فلان ، فيضعه على ظهر محمد إذا سجد ؟ فانبعث أشقى القوم فجاء
به ، فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ووضعه على ظهره بين كتفيه ،
وأنا أنظر لا أغير شيئا ، لو كان لي منعة ، قال : فجعلوا يضحكون ويحيل
بعضهم على بعض ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه ، حتى
جاءته فاطمة ، فطرحت عن ظهره ، فرفع رأسه ثم قال : اللهم عليك بقريش ثلاث
مرات ، فشق عليهم إذ دعا عليهم ، قال : وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد
مستجابة ، ثم سمى : اللهم عليك بأبي جهل ، وعليك بعتبة بن ربيعة ، وشيبة
بن ربيعة ، والوليد بن عتبة ، وأمية بن خلف ، وعقبة بن أبي معيط . وعد
السابع فلم نحفظه ، قال : فوالذي نفسي بيده ، لقد رأيت الذين عد رسول الله
صلى الله عليه وسلم صرعى ، في القليب قليب بدر .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 240
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وأشد من ذلك ، الأذى النفسي المتمثّل في ردّ
دعوته وتكذيبه ، واتهامه بأنه كاهن وشاعر ومجنون وساحر ، وادعاء أن ما أتى
به من آيات ما هي إلا أساطير الأولين ، ومن ذلك ما قاله أبوجهل مستهزئا :
اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا
بعذاب أليم فنزلت : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم
وهم يستغفرون وما لهم أن لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام } (
الأنفال : 33 – 34 ) ، وروى البخاري في صحيحه أن امرأة من المشركين جاءت
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له : يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك
قد تركك ؛ لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثا . فأنزل الله عز وجل : {
والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى } ( الضحى : 1 – 3 ) ، وكان أبو
لهب يتْبَع النبي صلى الله عليه وسلم في مجامع الناس وأسواقهم ، ويكذّبه ،
بينما كانت امرأته أم جميل تجمع الحطب والشوك وتلقيه في طريقه .

وقد حدَّث
صلى الله عليه وسلم عن موقف من مواقف الأسى والكرب ، حين يبلغ بالإنسان
الحد أن ينسى نفسه وهو في غيبوبة الهم والحزن ، وذلك بعد أن ضاقت عليه مكة
فخرج إلى الطائف يطلب النصرة ، فقد روى البخاري ومسلم أن عائشة رضي الله
عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقالت : هل أتى عليك يوم كان أشد
من يوم أحد ؟ قال : ( لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم
يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل ابن عبد كلال فلم يجبني إلى
ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ،
فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل ،
فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك ، وقد بعث إليك
ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال فسلم علي ، ثم قال :
يا محمد فقال : إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا
) .

ويبلغ الأذى قمته فيُحاصر صلى الله عليه وسلم ثلاث سنوات في
شعب أبي طالب ، وتهجم عليه الأحزان المتوالية ، فيفقد زوجته خديجة التي
كانت خير ناصر ومعين بعد الله عز وجل ، ثم يفاجأ بموت عمه الذي كان يحوطه
ويدافع عنه ، ويضاعف حزنه أنه مات على الكفر ، ثم يخرج من بلده مهاجراً بعد
عدة محاولات لقتله واغتياله ، وفي المدينة يبدأ عهداً جديدا ًمن الصبر
والتضحية ، ، وحياة فيها الكثير من الجهد والشدة ، حتى جاع وافتقر ، وربط
على بطنه الحجر ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (- لقد أخفت في الله وما
يخاف أحد ، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد ، وقد أتت علي ثلاثون من بين
يوم وليلة مالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال
الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو
الرقم: 4/174
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما].

وما بدر
وأحد والأحزاب وتبوك وحنين وغيرها من غزواته وسراياه التي بلغت مائة غزوة
وسرية ، إلا صفحات مضيئة من صبره وجهاده صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يخرج
من غزوة إلا ويدخل في أخرى ، حتى شُجَّ وجهه الشريف ، وكسرت رباعيته ،
واتهم في عرضه ، ولحقه الأذى من المنافقين وجهلة الأعراب ، بل روى البخاري
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال لما قسم النبي صلى الله عليه
وسلم قسمة حنين ، قال رجل من الأنصار : ما أراد بها وجه الله ، فأتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فتغير وجهه ثم قال : ( رحمة الله على موسى ،
لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر ) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4335
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]) .

ومن المواطن التي صبر فيها النبي صلى الله
عليه وسلم ، أيّام موت أولاده وبناته ، حيث كان له من الذرية سبعةٌ ، توالى
موتهم واحداً تلو الآخر حتى لم يبق منهم إلا فاطمة رضي الله عنها ، فما
وهن ولا لان ، ولكن صبر صبراً جميلاً ، حتى أُثر عنه يوم موت ولده إبراهيم
قوله: فقال صلى الله عليه وسلم : إن العين تدمع والقلب يحزن ، ولا نقول إلا
ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزنون .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو
الرقم: 1303
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
.

ولم يكن صبر النبي صلى الله عليه وسلم مقتصراً على الأذى
والابتلاء ، بل شمل صبره على طاعة الله سبحانه وتعالى حيث أمره ربّه بذلك
في قوله : { فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل } ( الأحقاف : 35 ) ، وقوله
: { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها } ( طه : 132 ) ، فكان يجتهد في
العبادة والطاعة حتى تتفطّر قدماه من طول القيام ، ويكثر من الصيام والذكر
وغيرها من العبادات ، وإذا وكان شعاره في ذلك : أفلا أكون عبدا شكورا ؟

لقد كانت
وقائع سيرته صلى الله عليه وسلم مدرسة للصابرين ، يستلهمون منها حلاوة
الصبر ، وبرد اليقين ، ولذة الابتلاء في سبيل الله تعالى .
__________________
اللهم لك الحمد لجلال وجهك وعظيم
سلطانك

رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا
بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا
فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين