أحوال النبي (صلى الله عليه وسلم)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحوال النبي (صلى الله عليه وسلم) مع أقاربه وأهل بيته

كان -صلى الله عليه وسلم- إذا خلا بنسائه ألين الناس، وأكرم الناس، ضحاكاًبساماً، وكان - صلى الله عليه وسلم- من أفكه الناس. قال المناوي: أي منأمزحهم إذا خلا بنحو أهله.


وكان - صلى الله عليه وسلم- مع أصحابه وأزواجه كواحدٍ منهم، وكان حسنالمعاشرة، وكانت عائشة - رضي الله عنها- تقول: كنت إذا هَوَيْتُ شيئاًتابعني - صلى الله عليه وسلم- عليه. كنت أتعرق العظم وأنا حائض فأعطيهالنبي -صلى الله عليه وسلم- فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته، وأشربالشراب فأناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت أشرب منه(2)، وكان يتكئ فيحجري ويقرأ القرآن(3).

وحدثت عائشة - رضي الله عنها- رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بحديث أمزرع وهو: أن إحدى عشرة امرأة تعاهدت وتعاقدت أن لا يكتمن من أخبار أزواجهنشيئاً، فوصفت كل واحدة زوجها، فكانت أحسنهن وصفاً لزوجها وأكثرهن تعداداًلنعمه عليها زوجة أبي زرع.

قالت عائشة - رضي الله عنها-: فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع"(4).

وكان - صلى الله عليه وسلم- يسرب إلى عائشة - رضي الله عنها- بنات الأنصاريلعبن معها، وكان - صلى الله عليه وسلم- يريها الحبشة وهم يلعبون فيالمسجد، وهي متكئة على منكبه. وروي أنه - صلى الله عليه وسلم- سابقهافسبقته، ثم سابقها بعد ذلك فسبقها، وقال: "هذه بتلك السبقة"(5).

وعن أنس - رضي الله عنه-: أنهم كانوا يوماً عند رسول الله - صلى الله عليهوسلم- في بيت عائشة - رضي الله عنها-، إذ أُتي بصحفة خبز ولحم من بيت أمسلمة، فوضعت بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. فقال: "ضعواأيديكم"، فوضع نبي الله - صلى الله عليه وسلم- يده ووضعنا أيدينا فأكلنا!!وعائشة تصنع طعاماً عجلته، وقد رأت الصحفة التي أُتي بها، فلما فرغت منطعامها جاءت به فوضعته، ورفعت صحفة أم سلمة فكسرتها. فقال رسول الله - صلىالله عليه وسلم-: "كلوا باسم الله، غارت أمكم".

ثم أعطى صحفتها أم سلمة، فقال: "طعام مكان طعام، وإناء مكان إناء"(6).

وهو عند البخاري بلفظ: كان - صلى الله عليه وسلم- عند بعض نسائه، فأرسلتإحدى أمهات المؤمنين بصحفةٍ فيها طعام، فضربت التي النبي في بيتها يدالخادم، فسقطت الصحفة فانفلقت، فجمع - صلى الله عليه وسلم- فلق الصحفة، ثمجعل يجمع الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: "غارت أمكم"، ثم حبس الخادمحتى أتي بصحفةٍ من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة إلى التي كُسِرَتصحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت(7).

قالت عائشة : لا أزال هائبة لعمر بعدما رأيت رسول الله- صلى الله عليهوعلى آله وسلم- صنعت حريرة وعندي سودة بنت زمعة جالسة، فقلت لها: كليفقالت: لا أشتهي ولا آكل فقلت: لتأكلن أو لألطخن وجهك، فلطخت وجهها. فضحكرسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وهو بيني وبينها، فأخذت منهافلطخت وجهي، ورسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يضحك، إذ سمعناصوتا جاءنا ينادي: يا عبد الله بن عمر، فقال رسول الله - صلى الله عليهوعلى آله وسلم - : "قوما فاغسلا وجوهكما، فإن عمر داخل" فقال عمر: السلامعليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليكم. أأدخل؟ فقال : "ادخلادخل"(8).

والخزيرة: لحم يقطع قطعاً صغاراً، ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذُر عليه الدقيق.

وكان - صلى الله عليه وسلم- إذا أتي بهدية قال: "اذهبوا بها إلى بيتفلانة، فإنها كانت صديقة لخديجة - رضي الله عنها- إنها كانت تحب خديجة"(9).

وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: ما غرت على امرأةٍ ما غرت على خديجة-رضي الله عنها- لما كنت أسمعه يذكرها، وإن كان ليذبح الشاة فيهديها إلىخلائلها(10)، واستأذنت عليه أختها فارتاح لها(11).

قال القسطلاني: وهكذا كانت أحواله -عليه الصلاة والسلام- مع أزواجه، لايأخذ عليهن ويعذرهن، وإن أقام عليهن قسطاس عدلٍ أقامه من غير قلق ولاغضب(12).

فقد كان -صلى الله عليه وسلم- حسن العشرة لأهله، جاء في الحديث عنه -صلىالله عليه وسلم- أنه قال: "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"(13).

وكان من عادته إذا دخل البيت بادر بالسلام، وإذا سلم ليلاً خافت به حتىتسمعه زوجته إن كانت يقظة، ولا تستيقظ إن كانت نائمة.كما في حديث المقدادقال: فيجيء من الليل فيسلم تسليماً لا يوقظ نائماً ويسمع اليقظان(14).

وكان ينصف من أزواجه في كل شيء: المأكل، والملبس، والبيت، والنفقة،واللقاء، ويزور بيت كل واحدة منهن بعد صلاة العصر، ويسأل عن حاجاتهن،ويجتمع بهن في بيت برهة بعد صلاة المغرب، ويبيت معهن بالنوبة.

وكان يكرم صواحب أزواجه، ويرضي أقاربهن بحسن سلوكه، وإذا أراد سفراً أقرعبين أزواجه، فأيهن خرج سهمها ذهب بها معه(15)، ولكل منهن بيت خاص بها، هذهالبيوت التي سماها الله حيناً بالحجرات، وحيناً بيوتكن، وحيناً بيوت النبي- صلى الله عليه وسلم - ، كانت متصلة بعضها ببعض، وكانت صغيرة جداً، فحجرةعائشة - رضي الله عنها- التي كانت نافذتها تطل على جناح المسجد النبويالذي سمى روضة من رياض الجنة، كانت صغيرة حتى لم تسع عشرة رجال حين دخلوهاللصلاة على جنازة النبي - صلى الله عليه وسلم-، وكذلك الأثاث الذي كانتتشتمل عليه هذه الحجرات كان قليلاً، ففي حجرة حفصة - رضي الله عنها- كانفراش النبي - صلى الله عليه وسلم- مسحا تثنيه ثنيتين، وفي حجرة عائشة -رضي الله عنها- كان فراشه من أدم حشوه من ليف(16).

ولما تزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أم سلمة -رضي الله عنها-أعطاها بيت زينب - رضي الله عنها-، وجميع ما وجدته أم سلمة - رضي اللهعنها- من الأثاث في هذا البيت هو الرحى وعدة صاع من الشعير.

وأخبر ابن عباس - رضي الله عنه- أن الماء في بيت خالته ميمونة -رضي اللهعنها- كان يُوضع في سقاية. وذكر أنس - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلىالله عليه وسلم- كانت له كوب من خشب يشرب فيها صنوف الأشربة، ولما فتحخيبر جعل النبي -صلى الله عليه وسلم- لكل زوجة من أزواجه ثمانين وسقاً منتمر، وعشرين وسقاً من شعير لعام(17)، وأعطى كل واحدة منهن ناقة ذات لبنلتشرب منها، وكانت أزواجه أيضاً يتصدقن على الأرامل واليتامى بما زاد عنحاجتهن.



إعانته - صلى الله عليه وسلم- لهن ومراعاته راحتهن:

كانت أم المؤمنين صفية مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فكانت تركبمع النبي - صلى الله عليه وسلم- جالسة في الخلف وقد غطت جسمها بعباءة،فكانت إذا أرادت أن تركب كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يجلس عندبعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب(18).

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم- في سفر، وكانت النسوة في هوادج علىالجمال وكان الحادي يحدو حتى تسرع الجمال في سيرها، فقال رسول الله - صلىالله عليه وسلم-: "ويحك يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير"(19).



صلته الرحم - صلى الله عليه وسلم-:

النبي - صلى الله عليه وسلم- من أقدر الناس على القيام بهذا الواجب، فقدأدى - صلى الله عليه وسلم- جميع الحقوق التي كانت لأقربائه وزيادة، وهذامن سماحته وحبه لهم.

فقد قال - صلى الله عليه وسلم- في أبي العاص بن أمية، وكان مشركاً ظالماًفي أول أمره ثم أسلم وحسن إسلامه، قال فيه وهو مشرك: "إن آل أبي فلانليسوا بأوليائي، إنما وليي الله وصالح المؤمنين، ولكن لهم رحم أبلهاببلالها"(20).



وكان - صلى الله عليه وسلم- يكرم عمه العباس بعد إسلامه ويعظمه ويجله، ويقول: "أن عم الرجل صنو أبيه"(22).

وكان - صلى الله عليه وسلم- يرفق ببناته ويعطف عليهن، ولما مرض جاءت إليهفاطمة فلما رآها هش للقائها قائلاً: "مرحباً بابنتي!" ثم أجلسها على يمينهأو عن شماله(23). وكان يأتي إلى بيتها لزيارتها.

فالنبي - صلى الله عليه وسلم- خير الناس لأقربائه وأهل بيته، فهو أوصلالناس لرحمه، وأرفق الناس بهم، وأرحم الناس عليهم، فقد أعطاهم كل ما هولهم وزيادة، ولا يعرف أن أحداً عامل أقاربه وأهل بيته مثل معاملة الرسول -صلى الله عليه وسلم-.



تقديمه - صلى الله عليه وسلم- الأقربين في المخاوف والمغارم وتأخيرهم في الرخاء والمغانم

كان شعاره الدائم في أهل بيته وعياله، وأقرب الناس إليه تقديمهم فيالمخاوف والمغارم، وتأخيرهم في الرخاء والمغانم، طلب عتبة بن ربيعة وشيبةبن ربيعة والوليد بن عتبة- وهم كانوا من أبطال العرب المرموقين – منيبارزهم من قريش، وممن فارق دينهم من أهل مكة، وهاجر منها، وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من أعرف الناس بمكانتهم وبغنائهم في الحرب، وكان فيقريش من ينهض لذلك من الأبطال والفرسان، فلم يزد أن قال: "قم يا حمزة! قميا علي! قم يا عبيدة!" وهم أقرب الناس إليه رحماً ودماً، وأحبهم إليه ولميؤثر أحداً عليهم، ضناً بحياتهم وإبقاء عليهم، وكان من صنع الله - تعالى-أن كتب لهم الغلبة والانتصار على منافسيهم، ورجع حمزة وعلي سالمين مظفرين،وحمل عبيدة جريحاً.

ولما أراد أن يحرم الربا، ويهدر دم الجاهلية القديمة بدأ بعمه العباس بنعبد المطلب، وابن أخ له من بني هاشم، ربيعة بن الحارث ابن عبد المطلب.فقال في خطبته في حجة الوداع: "وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربانا:ربا عباس بن عبد المطلب، ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضع من دمائنا دمربيعة بن الحارث"(24).

وأما في الرخاء وعند المغانم، فكان دائماً يؤخرهم ويؤثر عليهم غيرهم –خلافاً للملوك والقادة والزعماء- يقول علي بن أبي طالب - رضي الله عنه-:إن فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحن، فبلغها أن رسولالله - صلى الله عليه وسلم- أتى بسبي، فأتته تسأله خادماً، فلم توافقه،فذكرت لعائشة فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم- فذكرت عائشة له، فأتاناوقد دخلنا مضاجعنا، فذهبنا لنقوم، فقال: "على مكانكما"، حتى وجدت بردقدميه على صدري، فقال: "ألا أدلكما على خير مما سألتماني، إذا أخذتمامضاجعكما فكبرا الله أربعاً وثلاثين واحمدا ثلاثاً وثلاثين وسبحا ثلاثاًوثلاثين، فإن ذلك خير لكما مما سألتماني"(25).


هذه هي أخلاقه -صلى الله عليه وسلم- مع أقاربه، فهل من مقتدي؟ وهل من مستنبسنته؟ نسأل الله بمنه وكرمه أن يرزقنا اتباع سنته، وأن يجعلنا هداةمهتدين، لا ضالين ولا مضلين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آلهوصحبه، والحمد لله رب العالمين.

2- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (232).

3 - البخاري كتاب الحيض باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض (1/479) رقم (297).

4 - مسلم كتاب الفضائل باب ذكر حديث أم زرع (4/1896) رقم (2448).

5 - أبو داود كتاب الجهاد باب السبق على الرجل، وصححه الألباني انظر صحيح أبي داود (2284).

6 - رواه الطبراني في الصغير (1/342).

7 - البخاري كتاب النكاح باب الغيرة (9/230) رقم (5225).

8 - أبو يعلى (7/449)، وصححه الوادعي في الصحيح المسند (1580).

9 - أخرجه البخاري في الأدب المفرد (232) والحاكم (4/175) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2818).

10 - البخاري كتاب المناقب باب تزويج النبي خديجة وفضلها (6/166) رقم(3818)، ومسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين (4/1888)رقم (2434).

11 - مسلم كتاب الفضائل باب فضل خديجة أم المؤمنين (4/1889) رقم (2437).

12 - كتاب منتهى السول على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول (2/508-528).

13 - الترمذي كتاب المناقب باب فضل أزواج النبي وصححه الألباني في صحيح الترمذي برقم (3057).

14 - مسلم كتاب الأشربة باب إكرام الضيف وفضل إيثاره (3/1625) رقم (2055).

15 - البخاري كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها باب هبة المرأة لغير زوجها وعتقها إذا كان لها زوج (5/257) رقم (2593).

16 - مسلم كتاب اللباس والزينة باب التواضع في اللباس والاقتصاد على الغليظ منه واليسير (3/1650) رقم (2082).

17 - مسلم كتاب المساقاة باب المساقات والمعاملة بجزء من الثمر والزرع (3/1186) رقم (1551).

18 - البخاري الجهاد والسير باب من غزا بصبي للخدمة (6/101) رقم (2893).

19 - البخاري -الفتح- كتاب الأدب باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء ومايكره منه (10/554) رقم (6149)، ومسلم كتاب الفضائل باب رحمة النبي للنساءوأمره السواق مطاياهن بالرفق بهن (4/1811) رقم (2323).

20 - البخاري كتاب الأدب باب تبل الرحم ببلالها (10/432) رقم (5990).



22 - مسلم كتاب الزكاة باب تقديم الزكاة ومنعها (2/676) رقم (983).

23 - البخاري كتاب المناقب باب علامات النبوة في الإسلام (6/726) رقم (3623).

24 - مسلم كتاب الحج باب حجة النبي (2/886) رقم (1218).

25 - البخاري في كتاب الجهاد فرض الخمس باب الدليل على أن الخمس لنوائب رسول الله والمساكين (6/248) رقم (3113).