أحاديث لا أصل لها

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيكم العافيه اخوانى الكرام رواد منتديات ميدو

جئتكم اليوم بمجموعة من الأحاديث التى لا أصل لها ولا صحتة لها

فأتمنى عليكم أن تساهمو ولو بشئ بسيط فى تغير الفهم الدارج لدى الكثير من الناس

لعلنا نستطيع أن نسهم ولو بشئ البسيط فى خدمة الاسلام وأهله

وها هى الأحاديث :

أحاديث عن رمضان: حديث ((شهر رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار)). وحديث: ((صوموا تصحوا)) وحديث: ((من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر و لا مرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه)) وحديث: ((لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها، إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول

……إلخ)) وحديث: ((اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان))

درجته: كلها لا تصح، وهي ما بين باطل وموضوع وضعيف

حديث ((يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها، فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك، قالت: يا رسول الله ألنا خاصة آل البيت أو لنا و للمسلمين؟ قال: بل لنا و للمسلمين)).

درجته: منكر

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((أبغض الحلال إلى الله الطلاق)).

درجته: لا يصح

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((الدين المعاملة)).

درجته: لا أصل له

حديث: ((الساكت عن الحق شيطان أخرس)).

درجته: ليس بحديث

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((النظافة من الإيمان)).

درجته: لا يصح

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((أنّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يعبث بلحيته في الصلاة فقال: لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه)).

درجته: لا يصح

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((خير الأسماء ما عُبّد وحُمّد)).

درجته: لا أصل له

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((خير البر عاجله)).

درجته: ليس بحديث

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((يخلق من الشبه أربعين)).

درجته: ليس بحديث

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج)).

درجته: ليس بحديث

حديث: ((ابكوا, فإن لم تبكوا فتباكوا)).

درجته: لا يصح

حديث: ((أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار)).

درجته: لا يصح

--------------------------------------------------------------------------------

حديث: ((إذا فتح الله عليكم مصر، فاتخذوا منها جندا كثيفا، فهم خير أجناد الأرض، وهم في رباط إلى يوم الدين)).

درجته: لا يصح

حديث: ((اطلبوا العلم ولو بالصين)).

درجته: لا يصح

حديث: ((الجنة تحت أقدام الأمهات)). وفي لفظ: ((الجنة تحت أقدام الأمهات، مَنْ شِئن أدخلن، ومن شِئن أخرجن!))

درجته: موضوع ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة لما جاء إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم وهو يُريد الغزو، فقال له – عليه الصلاة والسلام –: هل لك أمّ؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها. (حديث حسن)

حديث: ((التمس لأخيك بضعا وسبعين عذرا)).

درجته: الحديث بهذا اللفظ لم نجده لكن هناك حديث صحيح رواه أبو داود في سننه عن عبدالله بن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت ثم أعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال: اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة.

حديث: ((اللهم إني لا أسألك رد القضاء، ولكني أسألك اللطف فيه)).

درجته: ليس بحديث، ومعناه غير صحيح

حديث: ((الناس على دين ملوكهم)).

درجته: لا أصل له

حديث: ((إن الله يحب الرجل المشعراني، ويبغض المرأة المشعرانية)).

درجته: موضوع

حديث: ((خير الأمور أوسطها)).

درجته: لا يصح

حديث: ((خير البر عاجله)).

درجته: ليس بحديث

حديث: ((سيد القوم خادمهم)).

درجته: لا يصح

حديث: ((صلاة الفجر نور بالوجه، والظهر بركة بالرزق)).

درجته: ليس له وجود في كتب الحديث

حديث: ((لا سلام على طعام - وفي لفظ - لا سلام على أكل)).

درجته: لا أصل له

حديث: ((لا عزاء بعد ثلاثة أيام)).

درجته: لا أصل له

وحديث: ((لا عزاء في المقابر)).

درجته: ليس بحديث

حديث: ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، أسألك بحق محمد لما غفرت لي. فقال الله: يا آدم، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه؟ قال: يا رب، لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخت فيَّ من روحك، رفعت رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوباً: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك. فقال الله: صدقت يا آدم، إنه لأحب الخلق إلي، ادعني بحقه، فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك)).

درجته: موضوع

حديث: ((ليست اللغة العربية من أحدكم بأم ولا أب، وإنما هي اللسان، فمن تكلم العربية فهو عرب)).

درجته: لا يصح

حديث: ((من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة، ستة منها في الدنيا، وثلاثة عند الموت، وثلاثة في القبر، وثلاثة عند خروجه من القبر. أما الستة التي تصيبه في الدنيا فهي: ينزع الله البركة من عمره، ويمسح الله سمات الصالحين من وجهه، وكل عمل لا يؤجر من الله، ولا يرفع له دعاء إلى السماء، وتمقته الخلائق في دار الدنيا، وليس له حظ في دعاء الصالحين. وأما الثلاثة التي تصيبه عند الموت فهي: يموت ذليلا، ويموت جائعا، ويموت عطشانا ولو سقي مياه بحار الدنيا ما روى عنه عطشه. وأما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي: يضيق الله عليه قبره، ويعصره حتى تختلف ضلوعه، ويوقد الله على قبره نارا في حمرها، ويسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الأقرع. وأما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة فهي: يسلط الله عليه من يصحبه إلى نار جهنم علي جمر وجهه، وينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب، ويقع لحم وجهه، ويحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد، ويأمر الله به إلى النار وبئس القرار)).

درجته: باطل

حديث: ((من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً)).

درجته: باطل

حديث: ((من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب)).

درجته: ضعيف

حديث: ((نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع)).

درجته: ليس بحديث

حديث: ((يا ابن آدم.. خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب، وفي أكثر منه فلا تطمع، فإن رضيت بما قسمت لك أرحت نفسك، وكنت عندي محمودا، وإن لم ترض بما قسمت لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك فيها إلا ما قسمت لك وكنت عندي مذموما)).

درجته: ليس بحديث وهو من الإسرائيليات

حديث: ((اتق شر من أحسنت إليه)).

درجته: ليس بحديث

حديث: ((أنفق ما في الجيب يأتك ما في الغيب)).

درجته: ليس بحديث

حديث: ((من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات)). و حديث: ((من قرأ سورة يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفر له في تلك الليلة)). و حديث: ((إن لكل شيء قلباً، وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات)). و حديث: ((إنّ في القرآنِ لسورة تشفع لقارئها، ويُغفر لمستمعها، ألا وهي سورة يس، تدعى في التوراة المُعِمّة. قيل يا رسول الله وما المُعِمّة؟ قال: تعم صاحبها بخير الدنيا، وتدفع عنه أهاويل الآخرة، وتدعى الدّافِعة والقاضية. قيل يا رسول الله كيف ذلك؟ قال: تدفع عن صاحبها كل سوء، وتقضى له كل حاجة، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن سمعها كانت له كألف دينار تصدق بها في سبيل الله، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف دواء، وألف نور، وألف يقين، وألف رحمة، وألف رأفة، وألف هدى، ونزع عنه كل داء وغل)). وحديث: ((القرآن أفضل من كل شيء دون الله، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه، فمن وقَّّرَ القرآن فقد وقَّّرَ الله، ومن لم يوقّر القرآن لم يوقّر الله، وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده، القرآن شافع مشفّع، وماحل مصدّق، فمن شَفَع له القرآن شفعّ، ومن مَحَل به القرآن صٌدّق. ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله، الملبسون نور الله، المعلمون كلام الله, من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، يقول الله: يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبًّا، ويحببكم إلى خلقه. يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبًا، ولتالى آية من كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء، وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله، يدعى صاحبها الشريف عند الله، يشفع صاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر وهى سورة يس)).

درجته: لا يصح في فضل سورة يس حديث

حديث: ((من رأيتموه يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان)).

درجته: لا يصح

حديث: ((من قضى لمسلم حاجة من حوائج الدنيا، قضى الله له اثنتين وسبعين حاجة، أسهلها المغفرة)).

درجته: موضوع

حديث: ((نية المؤمن خير من عمله)).

درجته: لا يصح

حديث: ليس الإيمان بالتمني, ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب, وصدقه العلم)).

درجته: موضوع، وروي من كلام الحسن البصري

عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((حجَّ بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فمرَّ بي على عقبة الحجون وهو باكٍ حزين مغتم، فبكيتُ لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إنه نزل فقال: يا حميراء استمسكي، فاستند إلى البعير فمكث عني طويلاً، ثم إنه عاد إليَّ وهو فرح مبتسم، فقلت له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، نزلت من عندي وأنت حزين مغتم فبكيت لبكائك، ثم إنك عدت إليّ وأنت فرح مبتسم، فعَمَّ ذا يا رسول الله؟ فقال: ذهبت لقبر أمي آمنة فسألت الله أن يحييها فأحياها، فآمنت بي وردها الله عز وجل)).

درجته: لا يصح في إحياء أبوي النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث

قصة موت النمرود صاحب إبراهيم بذبابة دخلت رأسه.

درجته: ليس له وجود في كتب الحديث

مشكوووور اخي العزيز ع الموضوع القييييم

تقبل مروري

اشكرك اخي الكريم ابو ماجد
علي التوضيح
بارك الله فيك ياغالي

مشكوووور اخي العزيز ع الموضوع القييييم

تقبل مروري

مشكور أبو ماجد على موضوعك
و

» أحاديث الرسول عن مصر
» أحاديث قدسية
» مشاركة في مسابقة أجمل موضوع عن النبي صلى الله عليه وسلم
» أحاديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم
» قبول الدعاء من أحاديث الحبيب المصطفي