نعم المال الصالح للعبد الصالح

نعم المال الصالح للرجل الصالح

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أن المال زينة الحياة الدنيا وأن الإسلام لا يمنع طلبه عن طريق طيبه وحله،بل إنه يحرض على كسبه، لتقضى به الحقوق، وتصان الحرمات,وما أسعد المسلم،حين يعمل ويتصبب عرقه، ويكسب الكسب الحلال الطيب، وتستقيم يده، وهي تنفقمن هذا الكسب الكريم، ويدخر لنفسه، ما يحتاج إليه في غده. قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص(إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير لك منأن تذرهم عالة يتكففون الناس)
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4409
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال عليه الصلاة والسلام(كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت)
الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 6/234
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، ورواه مسلم في صحيحه بمعناه:
(كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته)

إن الإسلام لا يعرف المؤمن إلا كادحاّ عاملاّ، مؤدياّ دروه في الحياة،قالتعالى (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا )وقدرأى الفاروق رضي الله عنه قوماّ قابعين في ركن المسجد بعد صلاة الجمعة،فسألهم من أنتم, قالوا, نحن المتوكلون على الله، فعلاهم عمر ونهرهم وقال,لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق، ويقول اللهم ارزقني، وقد علم أن السماء لاتمطر ذهباّ ولا فضة، وإن الله يقول (فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُفَٱنتَشِرُواْ فِى ٱلأَرْضِ وَٱبْتَغُواْ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ)وإن الفاروقرضي الله عنه، يشكو من متوكلين لا يعملون، ففي حياتنا المعاصرة نشكو منالأمرين معا، من متوكلين لا يعملون، ومن عاملين لا يتوكلون,قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم(لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزقالطير تغدو خماصاّ وتروح بطانا)
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5254
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا الحديث أخطأ القَعَدَة في فهمه، فإن الطيور لم يأتها رزقها رغداّ إلىأوكارها، وهي قابعة في أعشاشها، وإنما غدت في الصباح سعياّ في طلبه، فراحتفي المساء وقد شبعت من رزق الله تعالى وفضله,إن من المتحتم عقلاّ أنه لايدعو المسلمين إلى المسكنة والافتقار والاتكال في القوت على الغير، أو يصفالإسلام بالحض على ذلك إلا أحد اثنين؛ إما جاهل بالدين الحنيف يحسبهرهبانية مبتدعة، وإما مخادع ماكر له في تلك الدعوة مآرب خبيثة، فهو مطعونالنصيحة، خبيث الغاية، كيف لا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 447
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم
والعاقل من الناس من يسعى لكسب ماله وحفظ ما معه، لينجو من مداراة غنيظالم، أو مداهنة بطر جاهل. وقد تعرض نوائب, كالمرض يحتاج فيها إلى شيء منالمال فلا يجد الإنسان ، فيبذل عرضه أو دينه,إن الإسلام، يريد من أهله أنيكونوا أغنياء أقوياء، لا مهازيل ضعفاء، أغنياء بمالهم ليكون سياجاّللدين، ومدداّ لتسليحه وحمايته، فإن الأمم تنتصر بعد توفيق الله، بالمالوالبنين,ولذلك كان الإسلام شديد الحض على أن ينطلق المؤمنون في المشارقوالمغارب يكسبون رزقهم ويطلبون من فضل الله، في فجاجه العميقة، هنا وهناك،أو المخبوءة تحت طباق الثرى, ولقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم
اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ، وخير الصدقة عن ظهر غنى ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله .
الراوي: حكيم بن حزام المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1427
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

واليد العليا هي المعطية، فالعجب ، من قوم يقولون هي الآخذة، وهؤلاء القومإلا قوماّ استطابوا السؤال، فهم يحتجون للدناءة، فأما الشرائع فإنها بريئةمن حالهم,لما فقد المال الصالح من يد الرجل الصالح، بليت المجتمعات ,إلامن رحم الله ,بطائفتين منحرفتين,هي, طائفة الأثرياء المترفين، الذين ضعفعند بعضهم الخلق والدين، واستخفوا بقواعد الإيمان ومبادئ الإسلام، يأكلونكما تأكل الأنعام ويشربون شرب الهيم، دون أن يؤدوا واجباّ لدينهم أومجتمعهم،وإذا عظموا الدينار والدرهم فإنما عظموا النفاق والطمع والكذب، إذإن حرصهم فوق بصيرتهم، دينهم في مقاييس البشر، لكنهم مع ذلك لا يجدون فيالمال معنى الغنى، وطائفة المفلسين ,القعدة الذين استمروا على الكسلوالبطالة والتشرد، دون مال يملكونه، أو عمل يؤدونه، ومع ذلك يطلقونلأنفسهم العنان في مباءات من الانحلال والمعاصي، فيجمعون بين السوءتين؛ضلال وإفلاس قبيحين, إن الذين يكسلون ولا يربحون ثم يتسولون أو يحتالونباسم التكسب أو العيش، ليسوا على سواء الطريق، والذين يحبون المال حباّجما، حتى يعميهم عن دينهم وأخلاقهم وخلواتهم القلبية والروحية، ليسوا علىسواء الطريق أيضا،وخير الأمور الوسط، والوسط ما قاله رسول الهدى صلى اللهعليه وسلم (نعم المال الصالح للرجل الصالح )
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 454
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فرحم الله عبداّ كسب فتطهر، واقتصد فاعتدل، وذكر ربه ولم ينس نصيبه منالدنيا. ويا خيبة من طغى ماله عليه، وأضاع دينه وكرامته,ولا يليق بالرجلالقادر، أن يرضى لنفسه، أن يكون حِمْلاً على كاهل المجتمع، ثقيلا ، وأنيقعد فارغاّ من غير شغل، أو أن يشتغل بما لا يعنيه، إن هذا لمن سفه الرأي،وسذاجة العقل، والجهل بآداب الإسلام، قال عمر رضي الله عنه(إني أرى الرجلفيعجبني شكله، فإذا سألت عنه فقيل لي, لا عمل له، سقط من عيني)إن العمل،مهما كان حقيراّ فهو خير من البطالة، وخير من سؤال أحد من ذوي المال؛ إنأعطاه فقد حمل ثقل المنة مع ذُلّ السؤال، وإن منعه فقد باء بذل الخيبة معذل السؤال. والعز بلا سؤال، ألذ من كل لذة بسؤال، والخروج عن ربقة المننولو بسف التراب أفضل، وإن نفس الحر لتحتمل الظمأ,

أعاذنا الله وإياكم من حال أهل النار.

أخوكم أسير [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اسير

الله يعطيكى العافيه
على ماطرحتى
وجزاكى الله خيرا

بارك الله فيك
اخي اسير

اسير

الله يعطيكى العافيه
علي الطرح الرائع
جعله الله في موازين
حسناتك يا غالي

اسير

جعل يومك سرورا ونورا
وجبالا من الحسنات تعانقها بحورا
دام لنا عطائك
دمت بطاعة الرحمن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقال عليه الصلاة والسلام(كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت)

شكرا لك يا اسير
علي الموضوع
بارك الله فيك ياغالي

» من علامات حب الله للعبد ..؟؟
» بعض من علامات توفيق الله للعبد
» الحب لاجل المال
» شاب يذبح والدته ذات الـ 74 سنة في عنابة من أجل المال
» السلف الصالح